慢慢到了西周与春秋时期，演化成禁止同姓同宗结婚的习俗。有史可考，不仅《左传》曾记载过“男女同姓，其生不蕃”，《礼记》、《晋语》都有过类似记载。
《晋语》：同姓则同德，同德则同心，同心则同志，同志虽远，男女不相及；畏黩故也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避同姓，畏乱灾也”。
据社会科学院的专家们研究发现，至少在5000年前的原始部落社会，便诞生出同姓不婚的规定。直至夏、商、周、春秋、战国时期，同宗同族的男女，绝对不能通婚。即便是各个诸侯国的王君，也不能破了先例。
说到这里，问题也随之而来，古人为何要刻意强调“同姓不娶”呢？
之所以会出现这种规定，主要是因为古代人口基本很少流通，相同姓氏的人们通常生活在一片区域。
夏朝时期，黄河中部流域被大禹占据，这个部落：“故而以姒为姓，以有夏为氏；而当时的四岳分居各处，命为候伯，故而赐姓曰姜、赐氏曰吕。”
西周时出现了君王集权制，周武王姬发大肆分封叔伯兄弟与有功之臣，普通平民跟随王侯贵族迁徙到了各个地方。
即使是这样，当时的人们还是会严格遵守同姓不通婚的习俗。主要就是因为古代运输条件不发达，一个聚集地的常住居民，大部分都是出自同一个家族。倘若同姓同族的人结婚，势必会影响血缘和基因，强行生下后代也难以存活，无法开枝散叶。
到了战国初年，诸如郑国、晋国这些老牌诸侯国，都规定不准同姓结婚。周王室的子女，更不能与晋国、吴国、卫国、鲁国这些国家的人结婚，只能迎娶齐国、楚国、宋国、燕国等异姓诸侯国的女子。
另外还有一点，根据清代文史大家顾炎武的探究，他认为：“是知礼不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒独也。”
这句话的意思是，同姓之人结婚，会因为大家都是同宗同族，关系亲密导致固步自封，整个大家族会丧失进取之心，慢慢地就会被其他势力蚕食。
异性通婚，则能与各个势力打好关系，取长补短，互通有无，才能实现共赢；顾炎武先生的这个看法非常准确。
除了这些，古人还罗列了一套“五行相生，故同姓不婚”的迷信学说。
诸如《周易》、《说卦传》这些命理书籍都有这样的论调：“五帝之首乃伏羲氏，伏羲以木德继天而王天下，故而伏羲姓风。接替伏羲的是尝百草的神农氏，神农属于火德，又称之为炎帝，神农之后是黄帝、少昊、颛顼。”
因此古人觉得，五帝之说与五行相生相克产生联系。所谓五行相克，便是木生火、火生土、土生金、金生水，同姓结婚会导致家族内五行阴阳颠倒，不符合相生相克之法，有违天理，更失了祖宗礼节。
当然，这只是迷信学说，没有任何科学依据。
介绍完了古人为何规定同姓同宗不结婚，再来和同学们聊聊，到了什么时候，同姓之人可以结婚呢？
战国末年，秦国一统天下，秦始皇建立帝制。随着时代发展，从周朝遗存的小诸侯国，在多年战乱中早已不复存在。华夏之外的北方地区，又有不少胡人迁徙至南方生活。
秦汉时期，因为生产发展需要，包括北方部族南下，还有各个诸侯国被吞并，血统不同的人也有了相同的姓氏。
举个例子，秦始皇嬴政，可以称之为赵政，秦国皇族是以赢为姓，以赵为氏。按理来说，秦国宗室与赵国宗室是不能通婚，秦始皇嬴政的父亲嬴子楚娶了赵国女性赵姬，便是失了礼数。
可战国末年，各种姓氏早已混为一谈，不作具体区别。《史记》记载秦始皇姓赵氏，汉高祖刘邦姓刘氏。
从血缘关系来看，秦始皇应该姓嬴。由此可见，到了西汉初年，老祖宗们开始用“氏”来作为“姓”。既然连姓氏都能颠倒使用，那同姓不婚的规定便早被抛之脑后了。
另外，封建时期等级森严，不同身份的男女无法结婚，如何区分等级制度？便是通过姓氏划分每个人的出身阶层。
同学们应该清楚，西周姬姓王氏便是正统，西北边陲的嬴姓赵氏（秦国）包括芈姓熊氏（楚国）都是低人一等。姬姓王氏不屑一顾，就不可能与这两个国家的人通婚。
因此，古代不同身份阶层的人不能够结婚，而姓氏则是判断各个阶层的重要标志。秦汉时期人口锐减，又因为生产和各方面需要，自然就打破了这一桎梏。
时至今日，我国《婚姻法》早已明确规定，同姓男女可以结婚，而某些地方还是有同姓不婚的习俗，这也属于老封建、老传统。
只要两个同姓的男女，不属一个家族，出了五服，自然就没有这样的硬性规定。现在社会强调婚姻自由，更不提倡父母包办，适龄男女只要有感情、双方基因正常，那就没必要顾忌这些条条框框。
很多时候路是自己走的，日子也是自己过过的，父母的建议不可不听，但也不用全盘采纳。只有去芜存菁，中华民族才能更好地发展下去。返回搜狐，查看更多